Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Istic sum, inquit. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Haeret in salebra. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Duo Reges: constructio interrete. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore,
tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in
dolore nec in voluptate;

De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus
quaeritur.

Haec dicuntur inconstantissime.: Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Quid enim?: Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Iam enim adesse poterit. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Si longus, levis. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. At enim sequor utilitatem.

Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
At multis se probavit.
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.