Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Duo Reges: constructio interrete. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.

• Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
• Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
• Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

1. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
2. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
3. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
4. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem
solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non
potest.

Etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum, si canes, si equos, si ludicra exercendi aut venandi consuetudine adamare solemus, quanto id in hominum consuetudine facilius fieri poterit et iustius?

Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Non est igitur summum malum dolor. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat? An tu me de L.

Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;

At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Immo videri fortasse. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Si quae forte-possumus.

Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Beatum, inquit.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.

Quid adiuvas?

Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Quare attende, quaeso.

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.